每個故事人，以及從事創意工作的工作者，無不希望創意總是滿溢於自己的腦中，讓創作靈感無處不在；然而，實際的情況是：許多人都為了這兩件事物絞盡腦汁、鞠躬盡瘁，最後認為它們極其抽象而且難以捉摸。這實在是對創意與靈感的極大誤解。

創意可以被訓練，靈感可以被收集，創作技藝可以被鍛鍊；只要能夠使用正確的方法，每個人都可以成為創意工作者。

在這裡，我們來讀讀看似聰明絕頂的福爾摩斯對人類大腦的看法－－

「你要知道，我認為人的腦子本來像一間空空的小閣樓，應該有選擇地把一些家具裝進去。只有傻瓜才會把他碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦兒裝進去。這樣一來，那些對他有用的知識反而被擠了出來；或者，最多不過是和許多其他的東西摻雜在一起。因此，在取用的時候也就感到困難了。所以一個會工作的人，在他選擇要把一些東西裝進他的那間小閣樓似的頭腦中去的時候，他確實是非常仔細小心的。除了工作中有用的工具以外，他什麼也不帶進去，而這些工具又樣樣具備，有條有理。如果認為這間小閣樓的牆壁富有彈性，可以任意伸縮，那就錯了。請相信我的話，總有一天，當你增加新知識的時候，你就會把以前所熟習的東西忘了。」

－－福爾摩斯《福爾摩斯：血字的研究》

我把福爾摩斯的這段看法稱為〈大腦閣樓論〉。擺放的重點不在「多樣」，而在「精細」。

這段言論是福爾摩斯對他的好友華生醫生所說的。華生感嘆福爾摩斯的聰明才智，但他卻這麼回答，彷彿在說他的才智沒有一絲是天生的，只有「謹慎選擇要裝進大腦閣樓中的家具」，才是他優於常人的推理能力與廣袤知識的來由。若要說真的有天份的成分存在，那麼大概就是福爾摩斯憑藉著自身的領悟力，確立了「大腦閣樓論」這個概念吧。

有沒有合適的位置？

對福爾摩斯來說，挑選閣樓家具的心力，絕對比擺放家具的心力要多了不少，若一開始就精心挑選合適且品質良好的家具，那麼根本就不必費心該如何擺放它，因為在挑選時的一個前提，就是閣樓中已經有一個適合它的位置了。也許我們的目的是要添增新的工具以完善閣樓的功能性，也許另一個目的是要更換新的家具以提升閣樓的產能，但不論是前者或是後者，「已經有個合適的位置」正是決定擺放新家具的基本前提。

如果不是根據這個基本前提來添購新家具，會變成什麼情況呢？那只會讓閣樓變得混亂不堪、難以使用於創意生產工作，最後淪為隨處可見的普通閣樓倉庫。

如果這個閣樓倉庫正是自己想拿來執行創意工作的大腦，有誰難道樂見自己的大腦變成這副德行嗎？

有形的人生 v.s. 無形的靈魂

現代，寫書的困難度大幅下降，但也因此讓書市充斥著標題黨，只要書中的主題與自己感興趣的題目扯上點邊，就興致勃勃地將它買回家。挑選書、購買書、閱讀書，這些行為的成本是相對低廉的，卻會因此造成大腦閣樓裡開始塞滿各種千奇百怪的事物。若再搭配上不好的閱讀的習慣，總是囫圇吞棗而不咀嚼，因此造成難以消化的結果；更糟的結果就是讓閣樓成為滿足自己虛榮的工具，認為只要將它塞得滿滿的，它就是間值得誇耀的、豐富的房間了。

平常居住的房間需要整理，但真正急迫於需要整理的地方，正是自己的大腦閣樓。笛卡兒在《第一哲學沉思錄》中，將所有存有可被懷疑的可能性的事物，通通加以嚴格檢驗甚至通盤捨棄，我們也得在大腦中執行「斷捨離」的整理術。學會安靜，學會面對內在的自己，放慢腳步，開始反省自己的人生。

電腦磁碟需要重組與最佳化，自己的心靈與大腦更是需要，只是，我們從未真正學會怎麼面對無形的內在自我。我們總被有形的人生束縛，忘記關心居住在自己內在的靈魂；它說，它也想要一個乾淨整齊的房間。

創意故事人的第０步：整理大腦閣樓

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

－－朱熹〈觀書有感〉

不只是故事書寫，各種攸關創意的工作本就奠基於自己內在的運作，若沒有辦法將自己的所學、所思與想表現的創作，給予系統化的運作與呈現，那麼長久而且穩定的創作是難以維持的。

如果期許自己成為一個持久而且穩定成長的創作及故事工作者，那麼，務實地對大腦閣樓進行整理，將會是最有用的第０步驟。